日本國歌总共才有28個字,翻译成中文後,才知道日本人野心有多大
國歌代表一個國度的文化秘聞，我國的國歌《义勇军举行曲》常常响起，总能令中華後代热血沸腾，回忆起那段艰辛卓绝的抗战岁月。但是，日本的國歌歌词翻译過来却唯一28個字。别看字数少得可怜，但這歌词里的内容却使人“细思极恐”。那末，日本國歌到底隐藏了怎麼的玄機呢？
日本國歌《君之代》
日本國歌名為《君之代》，其前身為公元19世纪的一首日本古歌Force Sensor。阿谁時辰，運彩單場，日本還只是一個小岛國，而我國那時則正處于盛唐時代，两國之間常常有文化、經濟方面的交換。久而久之，進修了唐代社會轨制的日本，起頭将其交融進本國的社會鼎新中，這便有了明治维新。
明治维新是日本近代史上的一個大事務，產生于19世纪中期。這個時代的日本正處于德川幕府的專制统治之下，统治者履行“锁國政策”，阻断了日本和外界的一切来往。留在外洋的日本人不克不及回國，外國的布道士、商人和布衣也被制止進入日本，举行做生意或布道。
封建後進的社會轨制，很快就激起了日本海内紧张的阶层抵牾。公眾纷繁天怒人怨，而跟着1853年“黑船事務”的產生，抵牾更是愈發激化。美國以武力手腕强闯日本口岸，强逼日本簽定《日美敦睦公约》。這一不服等公约的簽定，完全激發了日本國民對德川幕府的伐罪。
為冲破日本封建後進的場合排場，驱赶外國侵犯者，由吉田松阴、高杉晋助、大久保利通為首的改造权势策動“尊王攘夷”活動。但是，這場活動因為德川幕府的弹压宣布失败，但也促成了倒幕活動的暴發。
明治天皇
1864年，高杉晋作策動叛乱篡夺长州藩政权，促成倒幕活動的進一步成长。1867年，太子睦仁親王登基，即明治天皇。這位大志勃勃的年青君王刚當政，便公布《王政@复%5L6Xi%旧大呼%84864%吁@》，废除德川庆喜的幕府。2年後，明治天皇扫清幕府残存权势，自這天本實現全境同一。
德川幕府政权被颠覆後，明治天皇專門派出使节團出访泰西國度，踊跃進修西方的先辈文明。起首在經濟范畴引入西方科學技能和先辈装备，創建兵工、矿山、纺织、铁路等國营企業。同時，創建树模工場，雇用外國專家教授先辈技能，成人網站，并按期派人出國举行考查调研。
同時，為安定中心集权制，明治當局還經由過程“归還版籍”和“废藩置县”减弱了封建旧藩主的权利职位地方。此举竣事了日本持久的封建割据場合排場，同時跟着富國强兵、殖產兴業和文明開化政策的提出，日本社會體系體例也逐步去除封建糟粕，實現了轉向現代化的改造。
大山岩
明治天皇所指导的“明治维新”，本色上實際上是對西方先辈文明的通盘吸取。但凡可以或许為本國所用的政策和轨制，明治當局皆来者不拒，城市将它们充實的融進日本的經濟、政治、文化等方面。在期間的蜕變下，日本渐渐轉型為本錢主义國度，解脱了曾的被殖民國形象。
國度實現洗心革面的豪举，對日原本说必将是里程碑式的大事務，必需要有某种事物可以或许将它永久保留下来。此時，明治天皇和他的内阁也意想到了日本當下最短缺的工具——國歌。不外，這究竟结果是意味着國度汗青文化的“明信片”，要若何建造，才能凸显出本國的特點呢？
這項使命终极被明治天皇交给了日本陸军開創人大山岩，由他全权卖力日本國歌的建造。大山岩随即召開集會，招集手下對國歌創作的歌词和選调举行切磋。终极，世人一致赞成日本國歌采纳古歌《君之代》的歌词作為参考。
《君之代》歌如其名，是日本权要為了讨得天皇歡心而專門創作的歌曲。這首歌说话简潔爽性，曲風又不失柔美動人，最大的长處即是歌词里到處轉达着臣子對天皇的虔诚。不外此歌的歌词虽好，但明治當局更但愿國歌能融入西方特點，如许才能贴合國際审美。
因而，大山岩找到了英國音樂家约翰·威廉·芬顿，让他来創作日本國歌。在推广了明治维新的日本社會，让外國人谱写國歌堪称是一次斗胆测驗考试。而芬顿也為此费尽心血，翻遍了日本傳统音樂文籍，這才創作出了初版《君之代》。
1880年，初版《君之代》正式表態明治天皇的生日宴會。但天皇和當局职員听完後還是不太得意，来由是這一版的國歌過于“欧化”。因而在1906年，日本當局又招来了本土音樂家冈野贞吉举行二次創作。1919年，大正天皇登基，第二版《君之代》也随之被定為國歌。
由冈野贞吉創作的第二版《君之代》，歌曲的总體气概方向庄严厉穆，消除以前的西方气味。旋律也去除冗杂的音调，填词方面也举行了缩减。总的看来，第二版《君之代》较之最第一版本更贴合日本本土文化。但真正翻译成汉語，却只有28個字，比唐代的打油诗還短。
“我皇统治傳千代，一向傳向八千代，直到小石變巨岩，直到巨岩长青苔。”
《君之代》歌词
乍一听，歌词的大意没甚麼错误，不過就是在向日本公眾轉达“附和天皇，恭敬天皇”的思惟。我國古代的帝王也會應用雷同的套路，若是只是為了巩固统治职位地方，這倒也無可厚非。但是若是细心分解歌词的寄义，便又會發明，日本人在本身的國歌里，也没少動歪心思。
细心看這一句“直到小石變巨岩”，明治维新以前，日本的河山面积确切看着像小石頭同样大。但就是這麼個弹丸小國，却早早立下了“酿成巨岩”的欲望。而若要空想成真，日本最佳的選擇就是用战役的方法實現國土扩大，针對我國策動的侵華战役即是活生生的例子。
有战役就會有杀害，二战中的日本之以是會在东南亚地域策動战役，根来源根基因在于军國主义的猖獗舒展。《君之代》中附和天皇统治的思惟，跟着時候蜕變竟成為了扭曲的“军人道”精力和军國主义思惟。日本人民饱受其侵染，天然也成為了战役狂魔，落空了根基的人道。
這说来几多有些可悲，日本人經由過程明治维新實現了國度和社會的轉型，却没能從思惟上完全改造。“治標不治本”的日本，虽然現在已在經濟、科技等范畴位居世界前列，但國歌却還在死力称道天皇。問題是，如今都是辅弼當政，再去吹嘘没實权的天皇，又有啥用呢？
日本确切是君主立宪制國度，可跟着時候蜕變，現在的天皇更像是“着名而無實”，雷同于日本的一种政治標記。并且，不少东南亚國度都很排挤日本國歌，我國網民听了更是直言像葬礼上放的哀樂。最風趣的是，不但外國人看不顺眼，乃至日本人本身都感觉听着别扭。
當下的日本國歌固然又颠末了几回點窜，但在日本的一些正式場所，國歌照旧鲜少被公然播放。很多多少日本人提起國歌就像被戳中把柄同样，宁可装不晓得也不肯唱國歌。究竟结果都21世纪了，日本人莫非還要满大街的傳唱天皇的功勋嗎？有個日本運带動就曾如许埋怨道：
我國國歌《义勇军举行曲》
“日本國歌听了就會粉碎情感，底子就不合适在角逐以前播放！”
比拟之下，我國國歌《义勇军举行曲》就要好上很多，不但归纳综合了我國完备的近代史，還充實连系了我國的汗青文化。非論走到哪里，只要听到國歌的旋律，中國人的心頭总會涌起满满的平安感。日本學了中國半天，到頭来好的同样都没把握，這波属實是滑全國之大稽了。
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